جبريل عليه السلام ومكانته بين الملائكة
اسمه ونسبته في النصوص
جبريل عليه السلام هو أحد أعظم ملائكة الله تعالى، وقد ورد اسمه في القرآن الكريم بصيغة "جبريل" و"جبرائيل". وأصل اسمه في اللغة العبرية يعني "عبد الله" أو "قوة الله"، مما يدل على شرف مهمته وعلو منزلته. وهو من الملائكة المقرّبين الذين اصطفاهم الله لأعظم رسالة، وهي تبليغ الوحي إلى أنبيائه ورسله. وقد خصّه الله بالذكر الصريح في القرآن، وهذا دليل على علو شأنه، إذ لا يُذكر من الملائكة باسمه في القرآن إلا القليل.
 |
| جبريل عليه السلام ومكانته |
وقد ارتبط اسمه بالوحي والرسالة والصدق والأمانة، فكان واسطة بين السماء والأرض، وحلقة الوصل بين الخالق جلّ جلاله والبشر. ومكانته ليست مجرد مكانة تنفيذ أمر، بل مكانة تشريف وتكريم، إذ جعله الله أمين سرّ وحيه، وحامل كلامه إلى صفوته من خلقه.
منزلته بين الملائكة
يُعدّ جبريل عليه السلام سيد الملائكة وأفضلهم عند كثير من أهل العلم، لما اختصّه الله به من الوظيفة العظمى. فالملائكة خلقٌ عظيم، لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، غير أن مراتبهم متفاوتة بحسب ما كُلّفوا به. وجبريل عليه السلام في مقدمتهم، لأنه موكّل بأعظم أمر وهو الوحي، الذي به حياة القلوب، وهداية الأمم، وإقامة الشرائع.
كما أنه أحد الملائكة المقرّبين الذين يحفون بالعرش، ويشهدون أعظم المشاهد في السماء. وقد دلّ اقتران اسمه بميكائيل في النصوص على مكانته الخاصة، فكلاهما من الملائكة العظام. ومن مظاهر علو منزلته أن الله أثنى عليه بصفات القوة والأمانة، وجعله موضع ثقة في نقل كلامه دون زيادة أو نقصان.
دوره في تاريخ الرسالات
لم يكن دور جبريل عليه السلام مقتصراً على رسالة بعينها، بل كان حاضراً في تاريخ النبوات كلّه. فهو الذي نزل بالوحي على آدم، ثم على نوح وإبراهيم وموسى وعيسى وسائر الأنبياء عليهم السلام. وكان يواكب مسيرة الرسالة الإلهية عبر العصور، فينزل بالأمر الإلهي، ويثبت الأنبياء، ويبشرهم، ويحذرهم، ويعلمهم. وهذا الدور الممتد عبر الزمن يدل على أنه رسول السماء إلى الأرض في كل عهد من عهود الهداية.
كما أن حضوره في الأحداث المفصلية في حياة الأنبياء، كالبشارة بميلاد بعضهم، أو تأييدهم في الشدائد، يبرز أنه لم يكن مجرد ناقل للوحي، بل معيناً ومؤيداً بإذن الله. فجبريل عليه السلام يمثل رمز الاتصال الدائم بين السماء والأرض في مسيرة الإيمان.
صفاته الخَلقية
عِظم خَلقه وهيئته
جبريل عليه السلام مخلوق عظيم الخِلقة، خلقه الله على صورة تليق بعظمة وظيفته. وقد ثبت في الأحاديث أن له ستمائة جناح، يملأ الأفق إذا ظهر على صورته الحقيقية. وهذا يدل على ضخامة خلقه، وأنه ليس كهيئة البشر، بل هو من عالم الغيب الذي لا تدركه الأبصار على حقيقته.
جبريل عليه السلام صفاته وضخامة خلقه
وقد رآه النبي ﷺ على صورته مرتين، وكانت رؤية عظيمة تدل على قوة بنيته وسعة خلقه. ووصف عظم جناحيه يشير إلى قدرته على الانتقال السريع بين السماوات والأرض، وتنفيذ أوامر الله في لحظة. وهذه العظمة الخَلقية ليست لمجرد القوة، بل لتناسب المهمة الجليلة التي يحملها، وهي وحي الله تعالى.
جمال صورته وكمال هيئته
إلى جانب عظم خلقه، اتصف جبريل عليه السلام بجمال الصورة وكمال الهيئة. فالملائكة عموماً خُلقوا في أحسن تقويم من عالمهم، وجبريل من أجملهم. وعندما كان يتمثل في صورة بشر، كان يأتي في صورة رجل حسن الوجه، شديد بياض الثياب، لا يُرى عليه أثر السفر.
وكان ظهوره بهذه الهيئة الجميلة يبعث الطمأنينة في قلوب من يراه، ويُظهر أن الملائكة ليسوا كما يتخيلهم البعض من صور مخيفة، بل هم خلق كريم نوراني. وهذا الجمال يعكس طهارته وصفاءه، فهو مخلوق من نور، بعيد عن صفات النقص والعيب. فاجتمع في خلقه العِظم والجمال، مما يدل على تكريم الله له وتشريفه.
سرعته وقوته
من صفات جبريل عليه السلام قوته العظيمة وسرعته الفائقة. فهو ينتقل بين السماوات والأرض في لحظة، حاملاً الوحي الإلهي. وهذه السرعة تدل على قدرة خاصة وهبها الله له ليؤدي مهمته على أكمل وجه. كما أن قوته ظهرت في مواقف عديدة، منها ما ورد في بعض الأخبار عن قلبه لقرى الظالمين بأمر الله.
فهذه القوة ليست ذاتية مستقلة، بل هي قوة منحها الله له ليكون أداة تنفيذ لأوامره. واجتماع القوة مع الطاعة الكاملة يجعل منه مثالاً للمخلوق الكامل في عبوديته. فهو قوي بلا طغيان، وسريع بلا تقصير، ومنفذ بلا تردد.
ثباته واستقراره في صورته
على الرغم من قدرته على التشكل بصور مختلفة، إلا أن جبريل عليه السلام له صورة حقيقية ثابتة خلقه الله عليها. وتمثله بصور البشر كان لأجل الحكمة والتبليغ، لا لأن صورته الأصلية تتغير. وهذا يبين أن للملائكة قدرة على التشكل بإذن الله، لكن حقيقتهم تبقى كما خلقهم الله. وثبات خلقه يدل على كمال خلق الله له، فلا نقص فيه يحتاج إلى تبديل.
كما أن ظهوره أحياناً في صورة بشر كان رحمة بالناس، لأنهم لا يستطيعون رؤية صورته الأصلية دون رهبة عظيمة. فاجتمع في شأنه الثبات في الخِلقة والمرونة في التمثل، وكل ذلك بأمر الله.
صفاته الخُلقية
الأمانة المطلقة
تُعدّ الأمانة أعظم الصفات الخُلقية التي اتصف بها جبريل عليه السلام، إذ اختاره الله تعالى ليكون أمين وحيه إلى أنبيائه ورسله، وهذه منزلة لا ينالها إلا من بلغ الغاية في الصدق والطهارة والانضباط.
فالوحي كلام الله عز وجل، وأي خلل في نقله يترتب عليه فساد في العقيدة والشريعة، لذلك اقتضت حكمة الله أن يكون حامله في غاية الأمانة والدقة. لم يكن جبريل عليه السلام يزيد حرفًا ولا ينقص حرفًا، ولا يقدّم ولا يؤخر إلا بأمر الله، بل كان يبلغ الرسالة كما سمعها تمامًا.
جبريل عليه السلام والأمانة السماوية
وهذه الأمانة ليست مجرد التزام ظاهري، بل هي كمالٌ في الطاعة واليقين والخشية من الله. وقد دلّ وصفه بالأمين على ثقة الله به واصطفائه لهذه المهمة الجليلة، فصار مثالًا أعلى في أداء المسؤولية دون تفريط أو خيانة، ومظهرًا من مظاهر العبودية الكاملة لله تعالى.
الطاعة والانقياد الكامل
من الصفات الخُلقية العظيمة لجبريل عليه السلام كمال الطاعة لله تعالى، فهو لا يتحرك إلا بأمره، ولا ينزل إلا بإذنه، ولا يتكلم إلا بما أُمر به. وطاعته ليست طاعة خوف مجرد، بل طاعة نابعة من معرفة عميقة بجلال الله وعظمته. فالملائكة جميعًا لا يعصون الله ما أمرهم، غير أن جبريل عليه السلام في مقدمتهم من حيث عظم المسؤولية الموكلة إليه.
كان ينزل بالوحي في الوقت الذي يقدّره الله، وأحيانًا يتأخر عن النبي صلى الله عليه وسلم انتظارًا للأمر الإلهي، مما يدل على التزامه التام بعدم التقدم بين يدي الله. وهذا الانقياد الكامل يبرز صفاء طبيعته الملائكية، وخلوه من الهوى أو الرغبة الذاتية.
إنه نموذج للطاعة الخالصة التي لا يشوبها تردد ولا اعتراض، وفي ذلك تعليم للمؤمنين أن حقيقة العبودية تقوم على التسليم المطلق لأمر الله، والثقة بحكمته وتدبيره.
الحكمة والرفق في أداء المهمة
لم يكن دور جبريل عليه السلام مجرد نقلٍ حرفيٍّ للوحي، بل كان يؤدي مهمته بحكمة عظيمة ورفق ظاهر، يتناسب مع حال من يُرسل إليهم. فكان ينزل بالآيات مفرّقة بحسب الوقائع والأحداث، تحقيقًا للتدرج في التشريع، وتثبيتًا لقلوب المؤمنين.
كما كان يتمثل أحيانًا في صورة بشر ليأنس به الناس، وليتمكنوا من الفهم والسؤال، وفي هذا مظهر من مظاهر الحكمة في التعليم. وكان حضوره في المواقف العصيبة باعثًا للطمأنينة في قلب النبي صلى الله عليه وسلم، فيبلغه البشارة أو يقرئه السلام من ربه، مما يدل على عنايته بالجوانب النفسية والروحية للرسالة.
هذه الحكمة في الأداء تؤكد أن مهمته لم تكن آلية جامدة، بل كانت قائمة على إدراك عميق للغاية التي من أجلها أُرسل الوحي، وهي هداية البشر برفق وتدرج، حتى تترسخ المعاني في القلوب وتتحقق الغاية من الرسالة.
رسالته في تبليغ الوحي
معنى الوحي وأهميته في حياة البشر
الوحي هو الصلة التي تصل السماء بالأرض، وهو الطريق الذي اختاره الله تعالى لهداية البشر وتعريفهم بمراده وأحكامه. فالعقل الإنساني مهما بلغ لا يستطيع أن يدرك تفاصيل الغيب أو يعرف مراد الله في العبادات والمعاملات إلا بوحي منه سبحانه.
ومن هنا كانت مهمة جبريل عليه السلام محورية في مسيرة الإنسانية، لأنه الواسطة في نقل هذا الوحي. فبه نزلت الشرائع، وبه عُرفت العقائد، وبه تميز الحق من الباطل. والوحي ليس مجرد أخبار، بل هو منهج حياة شامل ينظم علاقة الإنسان بربه وبنفسه وبالناس.
وقد اقتضت حكمة الله أن يكون ناقل هذا الوحي في غاية الأمانة والدقة، لأن الرسالة إنما تقوم على سلامة التبليغ. ومن هنا نفهم أن جبريل عليه السلام كان سببًا في إحياء القلوب، إذ بالوحي تحيا الأرواح كما تحيا الأجساد بالماء.
نزوله على الأنبياء السابقين
جبريل عليه السلام لم تكن مهمته مقصورة على أمة دون أخرى، بل كان رسول الوحي إلى جميع الأنبياء عبر الأزمنة والعصور. فقد نزل بالرسالة على أنبياء بني إسرائيل، وبلّغهم كتب الله وأوامره، كما نزل على أنبياء قبله وبعده، مبينًا لهم ما أُمروا بتبليغه لأقوامهم.
وكانت هذه المهمة الممتدة عبر القرون دليلًا على وحدة مصدر الرسالات، وأن الله هو الذي يتولى إرسال الرسل وتأييدهم. وكان جبريل يأتيهم بالبشارة أحيانًا، كما في تبشير بعض الأنبياء بالولد، ويأتيهم بالإنذار والتوجيه أحيانًا أخرى.
وهذا التنوع في مهامه يبرز سعة دوره في تاريخ النبوة. فكل رسالة سماوية وصلت إلى البشر كان جبريل عليه السلام له فيها نصيب، إما بتبليغ الكتاب، أو بتثبيت النبي، أو بإرشاده في المواقف العصيبة، مما يؤكد عظيم منزلته في نظام الهداية الإلهية.
نزوله بالقرآن على النبي محمد ﷺ
بلغت مهمة جبريل عليه السلام ذروتها في نزوله بالقرآن الكريم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، خاتم الأنبياء والمرسلين. فقد نزل بالقرآن مفرقًا خلال ثلاث وعشرين سنة، مراعيًا الأحداث والوقائع، ومحققًا التدرج في التشريع.
وكان أول نزوله في غار حراء، حين جاء بالأمر الإلهي "إقرأ"، فبدأ بذلك عهد جديد من الهداية للبشرية جمعاء. ولم يكن نزوله مرة واحدة، بل كان يتكرر بحسب الحاجة، مما يدل على عناية خاصة بهذه الأمة.
نزول جبريل عليه السلام بغار حراء
وكان يراجع النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في شهر رمضان كل عام، وفي العام الذي توفي فيه النبي راجعه مرتين، تأكيدًا لحفظه وضبطه. وهذا يدل على دقة المهمة وعظيم العناية بالقرآن، حتى يصل إلينا كما أنزل، محفوظًا من التحريف والتبديل.
تثبيت النبي والمؤمنين في الشدائد
من جوانب رسالة جبريل عليه السلام أنه كان وسيلة تثبيت للنبي صلى الله عليه وسلم في أوقات الشدة، يبلغه سلام ربه، أو ينزل عليه بآيات تبعث الطمأنينة في قلبه. ففي أوقات الأذى والحصار والحروب، كان نزول الوحي يحمل في طياته تثبيتًا وبشارة بالنصر. وهذا يبين أن الوحي لم يكن مجرد تشريع، بل كان عناية ربانية مباشرة ترافق الدعوة في كل مراحلها.
كما أن جبريل عليه السلام شارك في بعض المواقف العظيمة بأمر الله، مما كان سببًا في تقوية عزائم المؤمنين. فكان حضوره رمزًا للعون الإلهي، ودليلًا على أن السماء تتابع مسيرة الرسالة. وهذا التثبيت المستمر جعل الدعوة تسير بثبات رغم التحديات، وأكد أن الله لم يترك نبيه وحده، بل أيّده بجبريل عليه السلام سندًا وعونًا ورحمةً للعالمين.
مظاهر تكريمه وفضله
ذكره باسمه وتشريفه في النصوص
من أعظم مظاهر تكريم جبريل عليه السلام أن الله تعالى ذكره باسمه صراحة في القرآن الكريم، وهذا شرف عظيم لا يناله إلا من علت منزلته وارتفع قدره. فذكر الاسم يدل على التخصيص والتعظيم، بخلاف الذكر العام. وقد ورد اسمه في سياق بيان منزلته، والرد على من عاداه أو جهل قدره.
كما أن اقتران اسمه بذكر الوحي والقرآن يزيده تشريفًا، لأنه ارتبط بأعظم كتاب أنزل على البشر. ولم يقتصر تكريمه على ذكر اسمه، بل وصفه الله بصفات عظيمة تدل على رفعة مقامه.
وهذا التشريف الرباني يبين أن جبريل عليه السلام ليس مجرد ملك من الملائكة، بل هو صاحب منزلة خاصة في نظام الرسالة. ويدل ذلك على أن الله يكرم من يشاء من عباده، ويجعل لبعضهم اختصاصًا في المهام العظيمة، ومن أعظمها حمل الوحي الإلهي.
تسميته بالروح الأمين وروح القدس
من مظاهر تكريم جبريل عليه السلام أن الله تعالى أطلق عليه ألقابًا تدل على الطهارة والسمو، مثل "الروح الأمين" و"روح القدس". وهذه الألقاب تحمل معاني عظيمة، فالروح في اللغة تدل على الحياة واللطف، وكأن الوحي الذي يحمله يحيي القلوب كما تحيا الأجساد بالروح. أما وصفه بالأمين فيؤكد كمال صدقه وثقته في أداء المهمة.
وأما "روح القدس" فيشير إلى طهارته وتنزهه عن كل نقص، وأنه مخلوق نوراني كريم. وهذه الأوصاف لم تُعطَ عبثًا، بل جاءت لتبرز عظم شأنه ومكانته عند الله. فاجتمع له شرف المهمة وشرف الوصف، مما يجعله في مقام رفيع بين الملائكة. وهذا التكريم الرباني يزيد المؤمنين تعظيمًا له، لأنه اختير لحمل كلام الله إلى صفوته من خلقه.
مكانته في قلوب المؤمنين عبر التاريخ
يتبوأ جبريل عليه السلام منزلة عظيمة في نفوس المؤمنين، إذ كان الواسطة التي اصطفاها الله لإيصال أعظم عطية إلهية للبشر، وهي الوحي المنزل والقرآن الكريم. فكل من يتلو آية من كتاب الله أو يلتزم بحكم من أحكام الشريعة، فإنما ينتفع برسالةٍ نقلها جبريل بأقصى درجات الصدق والأمانة، دون زيادة أو نقصان.
ومن هنا تنبع محبته في قلوب المسلمين؛ فهي ليست محبةً مجردة، بل متصلة بمحبتهم لكلام الله وهدايته ونوره. وقد اتفق أهل الإسلام على تعظيمه وتوقيره، وأدرجوا الإيمان به ضمن أصول العقيدة التي لا يصح إيمان العبد إلا بها، لأنه أحد الملائكة المقرّبين، وحامل رسالة السماء إلى خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم.
كما أن سيرته في خدمة الرسالة تمثل نموذجًا في الطاعة والأمانة، مما يجعله قدوة في أداء المسؤولية. وهذه المكانة لم تأت من مجرد كونه ملكًا، بل من عظيم أثره في حياة البشر، إذ كان الواسطة في نزول أعظم كتاب، وبذلك بقي ذكره مقترنًا بالهداية والنور إلى يوم القيامة.
صفاته في القرآن والسنة مع الأدلة
وصفه بالقوة والمكانة عند الله
ورد وصف جبريل عليه السلام في القرآن الكريم بصفات تدل على عظيم قدره، قال تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ﴾، فهذه الآيات تبين أنه صاحب قوة عظيمة، ومكانة رفيعة عند الله عز وجل. فقوله "مكين" يدل على ثبات منزلته وقربه من ربه، وهذا شرف عظيم.
والقوة هنا تشمل قوة الخِلقة وقوة الأداء، أي قدرته على تنفيذ ما يُؤمر به دون ضعف أو تقصير. وقد أجمع المفسرون على أن المقصود بهذا الرسول الكريم هو جبريل عليه السلام. فهذه الآية تمثل شهادة قرآنية واضحة بعظمته ومكانته، وتبين أن اختياره لحمل الوحي لم يكن إلا لكونه أهلًا لهذه المهمة الجليلة.
تسميته بالروح الأمين في القرآن
قال تعالى: ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ﴾، وهذه الآية نصٌّ صريح في بيان دوره في نزول القرآن. فوصفه بالروح الأمين يجمع بين معنيين عظيمين: الطهارة والأمانة. فالروح تدل على اللطف والحياة، وكأن الوحي الذي يحمله يحيي القلوب، والأمين يدل على أنه لا يخون الأمانة ولا يبدل شيئًا مما أُمر به.
نزول الوحي على قلب الرسول صلى الله عليه وسلم
وقوله "على قلبك" فيه إشارة إلى أن نزول الوحي كان نزولًا مباشرًا إلى قلب النبي صلى الله عليه وسلم، مما يؤكد دقة الاتصال بين السماء والأرض. فهذه الآية دليل واضح من القرآن على صفاته الخُلقية ودوره المحوري في تبليغ الرسالة.
رؤيته في السنة النبوية
ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل عليه السلام على صورته الحقيقية، وله ستمائة جناح، قد سد الأفق. وهذا الحديث دليل من السنة على عظم خلقه، ويؤكد ما جاء في القرآن من وصفه بالقوة. كما رآه في صورته البشرية مرات عديدة، منها حديث جبريل المشهور، حين جاء في صورة رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر.
فالسنة النبوية تقدم لنا وصفًا تفصيليًا لهيئته وتمثله، مما يزيد المؤمن يقينًا بعالم الغيب. وهذه الرؤية الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم تدل على تكريم الله له، إذ أراه صورة جبريل الحقيقية مرتين، تأكيدًا لصدق الوحي، وتثبيتًا لقلبه.
حديث جبريل ودلالته العقدية
في الحديث المشهور المعروف بحديث جبريل من الأربعين النووية، جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم في صورة رجل، فسأله عن الإسلام والإيمان والإحسان، ثم قال النبي في آخر الحديث: "هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم". فهذا الحديث أصل عظيم في بيان أركان الدين، وقد كان جبريل فيه معلمًا للأمة بطريقة السؤال والجواب.
وهذا يدل على حكمته في التعليم، إذ جاء بصورة بشر ليتمكن الصحابة من رؤيته وسماع سؤاله. كما أن في هذا الحديث دليلًا واضحًا على أن الإيمان بالملائكة – ومنهم جبريل – ركن من أركان الإيمان. فاجتمع في هذا الحديث بيان مهمته التعليمية، ودوره العقدي، وأثره في تأسيس الفهم الصحيح للدين.
أثر الإيمان بجبريل عليه السلام في العقيدة والسلوك
الإيمان به جزء من أركان الإيمان
الإيمان بجبريل عليه السلام داخل في الإيمان بالملائكة، وهو أحد أركان الإيمان الستة التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل المشهور. فالمسلم لا يكتمل إيمانه إلا بالإيمان بوجود الملائكة، ووظائفهم، ومن أعظمهم جبريل عليه السلام.
وهذا الإيمان يرسخ في القلب حقيقة الغيب، ويجعل المسلم يدرك أن الكون ليس محصورًا فيما يُرى فقط، بل هناك عالم غيبي عظيم يدبره الله بحكمته. كما أن الإيمان بجبريل يؤكد الإيمان بالوحي والرسالة، لأنه الواسطة في نقل كلام الله. فمن أنكر وجوده أو شك في مهمته فقد طعن في أصل الرسالة. لذلك كان الإيمان به جزءًا أساسيًا من العقيدة الإسلامية.
عداوته عداوة لله ورسله
قال تعالى: ﴿مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾، فبيّن الله أن عداوة جبريل ليست مسألة شخصية، بل هي عداوة للوحي الذي يحمله، وبالتالي عداوة لله ورسله. فالذي يعاديه إنما يعادي رسالة السماء وهداية البشر.
وهذه الآية نزلت ردًّا على من زعموا عداوته، فبيّن الله بطلان قولهم، وأكد أن جبريل لا يفعل إلا ما أُمر به. وفي ذلك تعظيم لشأنه، وبيان أن مكانته مرتبطة بأمر الله مباشرة. فالموقف منه ليس خيارًا عاطفيًا، بل هو جزء من الموقف من الوحي ذاته.
أثر الإيمان به في تعظيم القرآن والرسالة
عندما يؤمن المسلم بأن جبريل عليه السلام هو الذي نزل بالقرآن من عند الله، يزداد تعظيمه لهذا الكتاب، ويستشعر عظمة الطريق الذي وصل به إليه. فهذا القرآن لم يكن نتاج فكر بشري، بل هو كلام الله نقله أمين السماء إلى أمين الأرض. وهذا الشعور يعمق في القلب الإحساس بقدسية النص القرآني، ويزيد الحرص على حفظه وتدبره والعمل به.
إن معرفة صفات جبريل من الأمانة والطاعة والقوة تجعل المؤمن يزداد يقينًا بسلامة الوحي من التحريف. وبذلك يتحول الإيمان بجبريل من مجرد معرفة نظرية إلى أثر عملي في تعظيم الدين، والالتزام به، والثبات عليه حتى يلقى العبد ربه.
ختاما يتبين لنا أن جبريل عليه السلام ليس مجرد مَلَكٍ من ملائكة الله، بل هو رمزٌ للأمانة الإلهية، وجسرٌ بين السماء والأرض، وحامل أعظم رسالة عرفتها البشرية. اجتمع له شرف الخِلقة، وكمال الخُلق، وعظمة المهمة، فكان أمين الوحي، ومثبت الأنبياء، ومعلم الأمة.
والإيمان به يعمّق في القلب تعظيم القرآن، ويزيد اليقين بصدق الرسالة، ويُحيي معنى الغيب في النفس. فإذا استشعر المؤمن مكانته، ازداد تمسكًا بالوحي الذي بلّغه، وازداد حبًا لكل ما يقربه من الله، سائلاً ربه الثبات على الإيمان حتى يلقاه.
